แบ่งปันการเรียนรู้อริยสัจ 4 (ตุลาคม – ธันวาคม 65)

ชื่อเรื่อง :- แม้ไม่ได้ดั่งใจก็เป็นสุขใจได้
เนื้อเรื่อง เมื่อเวลาประมาณ 8.30 นาฬิกาของเช้าวันศุกร์ที่ 30 กันยายน พ.ศ.2565 ได้
เกิดกระแสไฟฟ้าดับจนกระทั่งถึงเวลาประมาณ 9.30 นาฬิกา กระแสไฟฟ้าจึงกลับมาใช้
การได้ตามปรกติ แต่ในช่วงเวลาที่กระไฟฟ้ากระตุกและดับลงไปนั้น อยู่ในระหว่างการ
บันทึกรายการแพทย์แผนไทยวิถีธรรมค้ำจุนโลก จึงทำให้การบันทึกรายการดังกล่าว
ชงัก และ การบันทึกข้อความเกี่ยวกับการทำการบ้านอริยสัจ ๔ ได้รับผลกระทบกลาง
คันไปด้วย

ปรับสภาวะธรรมด้วยอริยสัจ ๔ และ มรรค ๘ :-
1-ทุกข์ คือ ความทุกข์ที่ได้รับคือทุกข์ที่เลี่ยงไม่ได้ เพราะเป็นทุกข์ที่อยู่เหนือความ
หมายหรือคาดการณ์ใดๆได้ และทำให้สิ่งที่ต้องประสงค์จะกระทำนั้นชงักไปเป็นเวลา
ถถถถถึงประมาณ 1 ชั่วโมง

2. สมุทัย คือ สาเหตุแห่งทุกข์นั้น เกิดความอยากให้กระไฟฟ้าไม่มีการดับ
ความยึดมั่นถือมั่นว่ากระแสไฟฟ้าต้องมีตลอดเวลา ไม่มีการดับแต่อย่างใดทั้งสิ้น
กระแสไฟฟ้าไม่ดับก็สมใจอย่างเป็นสุขใจ กระแสไฟฟ้าดับก็ทุกข์ใจ

3. นิโรธ คือ ความดับทุกข์หรือตัณหาดับโดยไม่หลือ แม้กระแสไฟฟ้วดับก็เป็นสุขใจได้
โชคดีแล้วที่กระไฟฟ้าดับ จะได้เปลี่ยนอิริยาบถของร่างกายบ้าง

4. มรรค คือ หนทางแห่งการดับทุกข์ วิธีการดับทุกข์ทั้งปวง
พิจารณาวิบากกรรม ตามบททบทวนธรรม ข้อที่ ๑๑๗. ตอนหน้าไม่รู้ ตอนนี้สู้
ไม่ถอย สู้กิเลสอย่างรู้เพียรรู้พัก
ข้อที่ ๑๑๘. ทุกอย่างล้มเหลวได้ แต่ “ใจ” ล้มเหลวไม่ได้
ข้อที่ ๑๑๙. ปัญหา คือ เครื่องมือฝึกใจที่ดีที่สุดในโลก
ข้อที่ ๑๒๐. ปัญหาไม่เคยหมดไปจากชีวิตของเรา มีแต่ทุกข์เท่านั้น ที่หมดไปจาก
ใจของเรา
ข้อที่ ๑๒๑. โจทย์ทุกโจทย์ เหตุการณ์ทุกเหตุการณ์ เป็นเครื่องมือฝึกจิตของเรา
ให้เป็นสุข อย่างถูกต้องตามธรรม
ข้อที่ ๑๒๓. เจอผัสสะไม่ดี ได้โชค 3 ชั้น คือ ได้เห็นทุกข์ ได้ล้างทุกข์ และได้ใช้วิบาก
ได้ใช้วิบากกรรมที่ไม่ดี ร้ายนั้นก็จะหมดไป ดีก็จะออกฤทธิ์ได้มากขึ้น
ข้อที่ ๑๒๔. เกิดเป็นคน ต้องฝึกยิ้มรับสิ่งดีสิ่งร้ายด้วยใจที่เป็นสุขให้ได้
พิจารณาโทษ ของความอยาก ไม่ให้กระแสไฟฟ้าดับนั้น ทำให้ใจของเรากระวน
กระวาย ไม่ได้ดั่งสมใจอยาก และเมื่อทุกข์ใจเกิดขึ้น ก็ทำให้มีผลกระทบต่อร่างกายไป
ด้วย นั่นก็คือ กล้ามเนื้อก้านคอตึงขึ้นมาทันที
แต่เมื่อใจยอมรับว่าทุกข์กรพแสไฟฟ้าดับได้ดั่งใจอยาก ก็ทำให้ผลกระทบที่มีต่อ
ร่างกายนั้น ผ่อนคลาย ไม่แข็งตึง และเมื่อได้เห็นโทษอย่างแท้จริง ก็ทำให้ตัวของเรา
ขจัดทุกข์นั้นๆได้ด้วยการเป็นสุขใจได้แม้ไม่ได้ดั่งใจที่อยาก
พิจารณาประโยชน์ของการไม่มีความอยาก ได้รับความสบายใจ พอใจ ได้รับ
โอกาสที่ใจของเราได้พักผ่อนที่จะมีกำลังใจทำงานอย่างอื่นต่อไป
พิจารณาไตรลักษณ์ของสุขลวง ซึ่งโดยแท้จริงแล้วความต้องการ ความอยาก
ได้ตามที่ใจต้องการนั้นก็เป็นเพียงช่วงระยเวลาสั้นๆ ไม่ยั่งยืนตลอดไปสุขใจได้ในทุกๆ
ปัจจุบัน แม้ไม่ได้ดั่งใจอยาก เจริญธรรมสำนึกดี มีใจไร้ทุกข์ ให้ได้ในทุกๆปัจจุบัน

สภาวธรรมประจำสัปดาห์ ณ วันจันทร์ที่ ๑๐ เดือน ตุลาคม พ.ศ.๒๕๖๕
ชื่อเรื่อง :- จะอะไรกันนักกันหนานะ
เนื้อเรื่อง ในการปฏิบัติงานตามหน้าที่ ที่ได้รับมอบหมายในอาชีพ คือ การเป็นไดว์-
เวอร์ หรือ ขับรถส่งอาหารตามสถานที่ต่างๆ เช่น บ้าน ร้านค้า สำนักงานต่างๆ อพาร์ท
*เม้นต์ คอนโดมิเนี่ยม
ประการแรก ในทุกๆรอบของการส่งอาหารให้ลูกค้าในสถานที่ต่างๆ ต้องรอรับ
บรรจุภัณฑ์อาหารที่พนักงานฝ่ายที่ทำการบรรจุอาหารลงในถุงหรือกล่อง ก็จะได้รับ-
ความไม่สมใจ ไม่ชอบใจ ในการบรรจุอาหารลงถุงหรือหีบห่อดั่งที่ต้องการ แม้บางครั้ง
จะได้แนะนำการนำอาหารบรรลงในหีบห่อหรือกล่องอย่างไร ก็ไม่เคยกระทำตามที่ตัว
ของเราได้แนะนำ
ประการต่อมา คือ การเดินทางไปส่งอาหารให้กับลูกค้า จะถูกทางร้านอาหาร
โทรศัพท์ติดตามตัว ทั้งการตรวจสอบความสมบูรณ์ของบรรจุหีบห่อ ไต่ถามถึงการ
เดินทางว่าไปถึงไหน ได้เวลาเดินทางกลับร้านอาหารหรือยัง จะต้องใช้เวลานาน
เพียงใดในการเดินทางกลับถึงร้านอาหาร ซึ่งเป็นการก่อให้เกิดความไม่พอใจ ไม่
ชอบใจ หงุดหงิด อึดอัดขัดเคืองใจ
ปรับสภาวะธรรมด้วยอริยสัจ ๔ และ มรรคมีองค์ ๘ :-
๑-ทุกขอริยสัจ คือ ทุกข์ใจ ไม่พอใจ ไม่ชอบใจ ที่ต้องอยากให้คนอื่นๆกระทำในสิ่งที่
เราต้องการ
๒. ทุกขสมุทยอริยสัจ ต้นเหตุแห่งทุกข์ คือ ต้องการให้คนอื่นทำในสิ่งที่เราจะได้
อย่างสมใจอยากอย่างที่เราต้องการก็จะเป็นสุขใจ ไม่ได้สมใจยาก ไม่ได้อย่างที่
ตัวเราต้องการ ก็ทุกข์ใจ
๓. ทุกขนิโรธอริยสัจ คือ ความดับทุกข์หรือตัณหาดับโดยไม่หลือ ไม่ยึดมั่นถือมั่นใน
เรื่องที่ต้องการ ไม่ได้ดั่งที่ใจต้องการ ไม่ได้ดั่งสมใจอยาก ก็เป็นสุขใจ ใจไร้ทุกข์ ไร้
คงามกังวล ไม่อึดอัด แม้จะต้องกระทำในสิ่งที่ไม่ต้องการ ก็เป็นสุจใจ เบิกบาน แจ่มใส
ในทุกๆการกระทำ ณ.ปัจจุบัน
๔. ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทาอริยสัจ หรือ มรรค คือ หนทางแห่งการดับทุกข์ หรือ วิธีการ
ดับทุกข์ทั้งปวง
พิจารณาวิบากกรรม และผลของกรรม ตามบททบทวนธรรม ดังต่อไปนี้
ข้อที่ ๙. ถ้าเรายังไม่เข้าใจคนอื่น แสดงว่าเรายังไม่เข้าใจตนเอง
ข้อที่ ๑๖. มาตลีเทพสารถี คือ วิบากดีร้ายที่สร้างสิ่งดีร้ายให้ชีวิต เป็นสิ่งเตือน-
*สิ่งบอกว่า อะไรเป็นกิเลสเป็นโทษ ให้ลดละเลิก อะไรเป็นบุญกุศลเป็นประโยชน์
ให้เข้าถึง อะไรเป็นโทษ ให้เว้นเสีย
พิจารณาโทษ ของความอยาก คือการผิดศีล ดื้อต่อศีล ตามบททบทวนธรรม
ข้อที่ ๕๕ อย่าดื้อต่อศีล ดื้อต่อศีล ทำให้ทุกข์หนัก ทุกข์หนักมาก ทุกข์หนักที่สุด
แต่เมื่อได้เห็นโทษจึงได้ใช้บททบทวนธรรมข้อที่ ๒๑. การได้พบกับเหตุการณ์ที่ไม่
ถูกใจเรา ไม่ได้ดั่งใจเรา เป็นสุดยอดแห่งเครื่องมืออันล้ำค่า ที่ทำให้ได้ฝึกล้างกิเลส
คือ ความหลงชิงชังรังเกียจ หลงยึดมั่นถือมั่นในใจเรา และทำให้ได้ล้างวิบากร้าย
ของเราอย่างแท้จริง ทำให้ได้ขจัดทุกข์นั้นๆได้ด้วยการเป็นสุขใจได้แม้ไม่ได้ดั่งใจ
พิจารณาประโยชน์ของการไม่มีความอยากได้อะไรๆจากคนอื่นๆ ทำให้ได้รับ
ความสบายใจ ไม่อึดอัดขัดใจของตัวเอง ทำให้มีความตั้งใจมั่นในการขจัดกิเลส ที่เกิด
ขึ้นมาในทุกๆขณะจิตของเรา เพื่อให้กิเลสตัวที่เกิดขึ้นมานั้นถูก สละ สละคืน ปล่อยไป
ไม่พัวพันอีกต่อไป
พิจารณาไตรลักษณ์ของสุขลวง ซึ่งโดยแท้จริงแล้วความต้องการ ความอยาก
ได้ดดั่งใจของเราที่ต้องการนั้น เราก็ได้รับความดีใจ สมใจอยาก เพียวเดี๋ยวเดียว ชั่ว
ครู่ชั่วยามเท่านั้น ไม่ได้มีความดีใจ สมใจอยากตลอดไป และตัวของเราก็จะต้องสร้าง
ความต้องการ สร้างความอยากได้ใคร่ดีขึ้นมาใหม่ทุกๆครั้ง สับเปลี่ยนหมุนเวียนตลอด
เวลา แล้วอย่างนี้จะสร้างความสุขลวงแต่ทุกข์ใจไปทำไม สุขใจได้ในทุกๆปัจจุบัน แม้
ไม่ได้ดั่งใจอยาก เจริญธรรมสำนึกดี มีใจไร้ทุกข์ ทำดีเรื่อยไปให้ได้ในทุกๆปัจจุบัน
———————————————————————————————

สภาวธรรม ณ.วันศุกร์ที่ 14 เดือน ตุลาคม. พ.ศ.2565
ชื่อเรื่อง ระบบขับเคลื่อนของรถยนต์ชำรุดเสียหาย
เนื้อเรื่อง เมื่อวันศุกร์ที่ 14 ตุลาคม 2565(2022) เวลาประมาณ 16.30 นาฬิกา(4.30
พีเอ็ม) เวลาท้องถิ่นในเมืองดัลลัส มลรัฐเท็กซัส ประเทศสหรัฐอเมริกา ในขณะที่กำลัง
ขับรถยนต์ออกจากบ้านของลูกค้า หลังจากส่งอาหารที่ลูกค้าสั่งเรียบร้อยแล้ว ได้แวะ
สถานให้บริการล้างรถยนต์อัตโนมัติ เพื่อจะกลับสู่ร้านอาหาร รถยนต์ได้มีเสียงที่เกิด
จากรถยนต์มีลักษณะอาการชักกระตุก ความเร็วรถยนต์เริ่มช้าลงๆ จึงได้ตรวจสอบดูว่า
รถยนต์ยังสามารถเปลี่ยนเกียร์เร่งความเร็วได้หรือไม่ ก็ปรากฎว่า รถยนต์ไม่สามารถใช้
เกียร์สัญลักษณ์ตัว ดี เลข 2 และเกียร์สำหรับถอยหลัง จะใช้ได้เฉพาะเกียร์สัญลักษณ์
ตัว แอล เท่านั้น จึงได้ค่อยๆพยายามขับรถยนต์ที่ใช้ความเร็วต่ำ เพื่อให้ถึงร้านอาหารที่
ทำงานให้ได้ และก็นำพารถยนต์จนกระทั่งถึงร้านอาหารจนได้ และเดินเข้าไปในร้าน
บอกลักษณะอาการที่เกิดขึ้นกับรถยนต์ว่าเป็นอย่างไรบ้าง และเป็นที่เข้าใจกันโดยปริ-
-ยายว่า ไม่สามารถทำงานได้ ต่อจากนั้นก็ได้พยายามใช้โทรศัพท์เพื่อติดต่อกับผู้ประ
สานงานของอู่ซ่อมรถยนต์และผู้เป็นช่างเทคนิค แต่ทั้งสองท่านก็ไม่รับโทรศัพท์เพื่อจะ
พูดคุยรายละเอียดเกี่ยวกับลักษณะอาการของรถยนต์ แต่ก้ไม่ลดละความพยายามที่จะ
ใช้โทรศัพท์ติดต่อกับทั้งสองท่านให้ได้ จนกระทั่งผู้ประสานงานของอู่ซ่อมรถได้รับโทร
ศัพท์ และนัดแนะสถานที่ที่รถยนต์จอด ตลอดจนเวลาที่จะมาทำตรวจดูลักษณะอาการ
ของรถยนต์ว่าเป็นอย่างไร เสียหายอย่างไร ในระหว่างนั้นก็ได้นั่งรอเพื่อให้ถึงเวลานัด
หมายกันเอาไว้และได้พูดคุยกับภริยาเจ้าของร้านอาหารตลอดเวลา จนกระทั่งถึงเวลา
นัดหมายที่ผู้ประสานงานและช่างเทคนิคได้มาถึง ช่างเทคนิคจึงได้ลงมือใช้เครื่องมือ
ทางอิเล็คทรอนิคและคอมพิวเตอร์เชื่อมต่อกับระบบอิเล็คทรอนิคของรถยนต์เพื่อตรวจ
จับสัญญาณสภาพการผิดปกติที่เกิดขึ้นว่า เครื่องยนต์และระบบอุปกรณ์ต่างๆมีอะไรขัด
ข้องที่เป็นสาเหตุทำให้รถยนต์เกิดอาการต่างๆ ช่วงเวลาดังกล่าวมานี้ ช่างเทคนิคได้ใช้
เวลาประมาณ 2 ชั่วโมงคึ่งจึงตรวจสภาพของรตยนต์แล้วเสร็จ จึงได้ลงความเห็นว่า จะ
ต้องทำการซ่อมรถยนต์ในอู่ให้แล้วเสร็จ จึงจำนำรถยนต์ไปยังอู่ เพื่อนำขึ้นคาน เพื่อ
ตรวจสภาพของรถยนต์ จึงจะสามารถทราบแน่ชัดได้ว่ารถยนต์มีอะไรบ้าง ที่จะต้องทำ
การจัดซ่อมอย่างแท้จริง ผู้ประสานงานและช่างเทคนิคจึงได้ลากลับไปบ้านพัก

คำสำคัญ ต้องไม่ทุกข์ใจให้ได้ ในทุกๆสถานการณ์
พึงกระทำความพอใจ ความพยายาม ความอุตสาหะ ความไม่ย่นย่อ ความไม่ท้อถอย
สติและสัมปชัญญะอย่างแรงกล้า เพื่อตรัสรู้อริยสัจ ๔
ปรับสภาวะธรรมด้วยอริยสัจ 4 และ มรรค 8 :-
1-ทุกขอริยสัจ คือ สภาพของความทุกข์ใจ ความเครียด ความวิตก ความกังวล
ความหวั่นไหว ของความทุกข์ต่างๆ มีดังนี้
1.1-ทุกข์ที่เกิดจากเครื่องยนต์ของรถยนต์ที่ใช้ในชีวิตประจำวันเกิดการชำรุดเสียหาย
1.2-ทุกข์ที่เกิดจากการติดต่อกับผู้ประสานงานและช่างเทคนิค เพื่อสอบถามลักษณะ
อาการชำรุดเสียของเครื่องยนต์ไม่ได้
1.3-ทุกข์จากที่เกิดจากการไตร่ตรองว่าจะนำรถยนต์ไปยังอู่ซ่อมรถยนต์อย่างไร
ใครจะเป็นผู้นำรถยนต์ไปยังอู่ซ่อมรถ เมื่อไหร่ ที่ไหน
1.4-ทุกข์ที่เกิดจากการต้องหยุดงานในระหว่างที่จะต้องรอการซ่อมรถยนต์
1.5-ทุกข์จากการกังวลไม่มีคนช่วยทางร้านอาหารที่ทำงาน
1.6-ทุกข์จากการคาดคิดว่ารถยนต์ที่ชำรุดเสียหายตรงส่วนไหนของเครื่องยนต์
1.7-ทุกข์ที่เกิดความกังวลเรื่องค่าใช้จ่ายทั้งหมดในการซ่อมรถยนต์
1.8-ทุกข์ที่เกิดจากการคาดการณ์ว่าจะต้องหยุดงานนานเท่าไร
ซึ่งความทุกข์ทั้งหมดที่ไล่เรียงที่กล่าวมาตามลำดับนั้น ล้วนเป็นความทุกข์ในการหากิน
เลี้ยงชีพ
2. ทุกขสมุทยอริยสัจ คือ สาเหตุแห่งทุกข์ใจ ไม่ต้องการ ไม่อยาก ไม่ชอบใจ ที่รถยนต์
เกิดอาการขัดข้องจนไม่สามารถใช้ปฏิบัติงานได้
3. ทุกขนิโรธอริยสัจ คือ แม้ว่าการชำรุดเสียหายของรถยนต์ จะเป็นเหตุให้ไม่สามารถทำ
งานดั่งที่ใจต้องการ ก็ไม่ทุกข์ใจ เป็นสุขใจ เบิกบาน แจ่มใส
4. ทุกขนิโรธอคามินีปฏิปทาอริยสัจ คือ หนทางแห่งการดับทุกข์ วิธีการดับทุกข์
ทั้งปวง ด้วยการวิธีการ
4.1-พิจารณาวิบากกรรมและผลของกรรม ตามบททบทวนธรรม เมื่อเกิดสิ่ง
เลวร้ายกับเรา ไม่มีอะไรบังเอิญ เพราะเราเคยทำเช่นนั้นมามากกว่านั้น และส่งผล
ในทุกๆวินาทีให้กับชีวิต นั่นก็คือวิบากกรรม วิบากกรรมมีจริง ทำอะไร ได้ผลอะไร
ก็เกิดจากการกระทำของเราเองทั้งหมด เจอเรื่องดีเพราะทำดีมา เจอเรื่องไม่ดีเพราะ
ทำไม่ดีมาทั้งในปัจจุบันและอดีต สังเคราะห์กันอย่างละ 1 ส่วน จริงอยู่หากเราคิดอย่าง
หยาบๆ ก็อาจะเป็นได้ว่า เป็นคนละเรื่องเดียวกัน เราเคยกระทำอย่างหนึ่ง แต่ทำไมจึง
ได้รับวิบากกรมอีกอย่างหนึ่ง แต่แท้จริงแล้ว แม้เราจะมีการกระทำอย่างหนึ่งก็จริง แต่
ผลที่เราได้รับนั้นมีเป็นล้านๆเหตุที่เราจะต้องได้รับผลนั้นเป็นล้านๆผลเช่นกัน
4.2-พิจารณาโทษของทุกข์ที่เกิดจากความอยาก ทุกข์ที่ไม่ได้ดั่งใจ ทำให้เกิด
ความกระวนกระวายใจ อึดอัดขัดเคืองใจ รุ่มร้อน ที่ไม่สามารถกระทำการต่างๆให้ได้ดั่ง
ที่ใจต้องการ ซึ่งอาจจะทำให้เกิดความไม่สบายกายจากการเกร็งตัวของกล้ามเนื้อต่างๆ
ซึ่งพลังทุกข์นี้สามารถทำลายเซลล์ในร่างกาย อวัยวะภายในให้เสื่อมฉับพลันถึงตายได้
ดังนั้น เมื่อได้เห็นโทษอย่างแท้จริงแล้ว ก็ทำให้ตัวของเราสามารถขจัดทุกข์นั้นๆ
ได้เป็นไปตามลำดับในแต่ละข้อด้วยสัมมาสติ ด้วยความเป็นสุขใจได้แม้ไม่ได้ดั่งใจ
4.3-พิจารณาประโยชน์ของการที่สามารถขจัดทุกข์ได้นั้น ทำให้ได้รับความสุขใจ
สบายกาย ร่างกายเบา อย่างแท้จริง สามารถทำงานอย่างอื่นได้มีประสิทธิภาพยิ่งขึ้น
4.4 พิจารณาไตรลักษณ์ของสุขลวง
4.4. อนิจจัง ทุกสิ่งทุกอย่างที่เกิดขึ้น ล้วนไม่เที่ยง ไม่ยั่งยืน ไม่มั่นคง ไม่แน่นอน
แล้วเสื่อมและสลายไป จึงไม่ควรที่จะติดยึดเอาไว้ ไม่สละ ไม่สละคืน ไม่ปล่อยไป หรือ
นำเอามาพัวพันกับเราตลอดเวลา
4.4.2.ทุกขัง ภาวะที่ถูกบีบคั้นด้วยการเกิดขึ้นจากเหตุรถยนต์ชำรุดเสียหาย ก็
สามารถจัดดำเนินการซ่อมแซมให้ใช้งานได้ดังเดิม แม้จะต้องใช้เวลาบ้าง ซึ่งทำให้ทุกข์
นั้นไม่สามารถจตั้งอยู่ได้นาน นั่นก็อาจจะเป็นไปตามกลไกในการขจัดทุกข์
4.4.3.อนัตตา อาการของสิ่งที่ไม่ใช่ตัวตน ไม่มีตัวตน ไม่ใช่ใคร ไม่อยู่ในอำนาจ
การควบคุมของใคร ไม่มีอำนาจแท้จริงในตัวเลย
ซึ่งโดยแท้จริงแล้วความต้องการ ความอยากได้ดั่งใจหมาย อยากใคร่ดีที่ใจของ
เราต้องการนั้น เราก็ได้รับความดีใจ สมใจอยาก เพียงชั่วครู่ชั่วยามเท่านั้น ไม่ได้มีความดี
ใจ สมใจอยากตลอดไป และตัวของเราก็จะต้องสร้างความต้องการ สร้างความอยากได้
ใคร่ดีขึ้นมาใหม่ สับเปลี่ยนหมุนเวียนตลอดเวลา แล้วอย่างนี้ตัวของเราจะสร้างความสุข
ลวงแต่ทุกข์ใจไปทำไม สุขใจได้ในทุกๆปัจจุบันแม้ไม่ได้ดั่งใจอยาก เจริญธรรมสำนึกดี
มีใจไร้ทุกข์ ให้ได้ในทุกๆปัจจุบัน

เรื่อง อยากกินอะไรหวาน ๆ
ขณะที่นั่งอ่านหนังสืองานวิจัยต่าง ๆ เพื่อได้แนวทางในการเขียนงานวิจัย ป โท อยู่ ก็เกิดอาการอยากกินของหวาน เราน่าจะทำขนมกินดีมั้ย พอจับอาการได้ว่าไม่โปร่งไม่โล่งใจ

ทุกข์ ไม่โปร่งไม่โล่งใจ

สมุทัย อยากกินขนมหวาน ถ้าได้กินจะสุขใจชอบใจ

นิโรธ จะได้กินขนมหวานหรือไม่ก็ไม่ทุกข์ใจ ยินดีได้แม้ไม่ได้ดั่งใจ

มรรค ได้พิจารณาเห็นว่าความอยากกินขนมหวานเป็นทุกข์ ทุกข์ที่จะต้องแสวงหามากินมาเสพ ซึ่งสุขที่ได้จากการเสพก็ไม่มีจริง เป็นสุขแว็ปเดียว เป็นสุขลวงสุขหลอก เก็บไม่ได้ อยากใหม่ก็ต้องดิ้นรนหามาเสพอีก ได้เสพดั่งใจกิเลสก็โต อยากได้มาก ๆ ก็ทำชั่วได้ทุกเรื่อง เบียดเบียนตนเองและผู้อื่น คือต้องเสียแรงงานทุุนรอนมาปรุงมาแต่ง เพื่อให้ได้มาเสพ เราก็ไม่ได้หิว เอามาเกินโลกก็ขาดแคลน และเป็นแรงเหนี่ยวนำที่ไม่ดีให้คนอื่นเป็นตามอีก เมื่อพิจารณาเห็นความจริงอย่างนี้ ความอยากกินขนมก็คลายลง ใจยินดีที่ไม่ได้ดั่งใจ

สภาวธรรมประจำสัปดาห์ ณ วันพุธที่ 26 เดือน ตุลาคม พ.ศ.2565
ชื่อเรื่อง ค่าซ่อมแซมรถยนต์จะพอไหมเนี๊ยะ
เนื้อเรื่อง สืบเนื่องรถยนต์ที่ใช้ได้ชำรุดเสียหายนั้น ได้ล่วงเวลามาหลายวันแล้วที่อู่
ซ่อมรถยนต์ยังไม่ได้แจ้งราคาและส่งรถยนต์มาลากเอาไปเข้าอู่ ซึ่งได้ติดต่อไปยัง
อู่ฯเพื่อขอทราบรายละเอียดดังที่กล่าวมา จึงได้รับแจ้งประมาณการค่าซ่อมรถยนต์
ทำให้เกิดความวิตกกังวลว่าช่วงต้นเดือนหน้าที่จะได้เงินจากการร่วมเล่นแชร์จะพอ
กับค่าใช้จ่ายในการซ่อมแซมรถยนต์และการสมัครสอบปรับระดับการเป็นประชาชน
ของประเทศสหรัฐอเมริกาหรือไม่

คำสำคัญ แม้ประสบทุกข์ ก็ยังหาสุขพบ
ประโยคสำคัญ ตามพระไตรปิฎก เล่มที่ 19 ข้อ 1717 “พึงกระทำความพอใจ
ความพยายาม ความอุตสาหะ ความไม่ย่นย่อ ความไม่ท้อถอย สติและสัมปชัญญะ
อย่างแรงกล้า เพื่อตรัสรู้อริยสัจ ๔”

ปรับสภาวะธรรมด้วยอริยสัจ ๔ :-
1-ทุกขอริยสัจ คือ สภาพของความเป็นทุกข์ใจที่เกิดการวิตกกังวลหวั่นไหวต่อการ
ได้รับแจ้งเรื่องงบประมาณค่าใช้จ่ายในการซ่อมแซมรถยนต์และเตรียมสมัครสอบเป็น
ประชาชนของประเทศสหรัฐอเมริกา
2. ทุกขสมุทัยอริยสัจ คือ สาเหตุแห่งทุกข์ใจเป็นทุกข์ที่เกิดจากความวิตกกังวลหวั่นไหว
3. ทุกขนิโรธอริยสัจ คือ เป็นสุขใจ ใจไร้ความทุกข์ ไร้ความกังวล ไม่หวั่นไหว แม้จะไม่
ได้รับความพึงพอใจก็เป็นสุจใจได้ เบิกบาน แจ่มใส แม้ประสบทุกข์ ก็ยังหาสุขพบ
4. ทุกขนิโรธอคามินีปฏิปทาอริยสัจ ด้วยการวิธีการ
4.1-พิจารณาวิบากกรรม ตามบททบทวนธรรม ข้อที่ ๑๒. วิบากกรรมมีจริง
ทำอะไร ได้ผลอะไร ก็เกิดจากการกระทำของเราเองทั้งหมด เจอเรื่องดีเพราะทำดีมา
เจอเรื่องไม่ดีเพราะทำไม่ดีมา ทั้งในปัจจุบันและอดีต สังเคราะห์กันอย่างละ 1 ส่วน
และผลของวิบากกรรม ได้รับความผิดหวัง ความไม่สมหวัง ความไม่ได้ดั่งใจ
ที่ปรารถนา
4.2-พิจารณาโทษ ของทุกข์ที่เกิดจากไม่ได้ดั่งใจอยาก จะเกิดอาการเร่าร้อน
ใจ กระวนกระวายใจ
แต่เมื่อได้เห็นโทษอย่างแท้จริงแล้วก็ทำให้ขจัดความทุกข์ใจนั้นๆได้ด้วยการ
ทำใจไม่ให้ทุกข์
4.3-พิจารณาประโยชน์ของการขจัดความทุกข์ ไม่มีความอยาก ไม่วิตกกังวลใจ
ได้รับความสบายใจ ไม่อึดอัดขัดเคืองใจ เมื่อใจสบายแล้วก็ส่งผลไปยังร่างกาย ทำให้
ความสบายเนื้อ สบายตัว
4.4 พิจารณาไตรลักษณ์ของสุขลวง
4.4.1 อนิจจตา (อนิจจลักษณะ) – ความวิตก กังวล หวั่นไหว ความอึดอัด ขัด
เคืองใจ เป็นอาการที่ไม่เที่ยง เมื่อเกิดขึ้นแล้วย่อมเสื่อมและสลายไป
4.4.2 ทุกขตา (ทุกขลักษณะ) – ความทุกข์จะเปลี่ยนแปลงไปไม่คงที่ ก็ไม่ควรที่
จะทำใจให้ความเป็นทุกข์
4.4.3 อนัตตา (อนัตตลักษณะ) – โดยแท้จริงแล้วความต้องการ ความอยากได้
ดั่งใจหมาย อยากได้ใคร่ดีที่ใจต้องการนั้น มีขึ้นเพียงชั่วครู่ชั่วยามเท่านั้น ไม่ได้มีความ
ดีใจสมใจอยากตลอดไป แล้วอย่างนี้จะสร้างความสุขลวงแต่ทุกข์ใจยาวนานไปทำไม
สุขใจได้ในทุกๆปัจจุบันแม้จะไม่ได้ดั่งใจอยาก ดั่งผู้มีปัญญาด้วยโศลกธรรมที่ว่า “แม้
ประสบทุกข์ ก็ยังหาสุขพบ”
เจริญธรรมสำนึกดี มีใจไร้ทุกข์ ใจเย็นให้ได้ให้ได้ในทุกๆปัจจุบัน

สถาบันวิชชาราม ใบส่งงานการบ้าน(ต่างประเทศ)
ชื่อนายประพันธ์ นามสกุล โพธ์คำ
ชื่อทางธรรม ใจถึงศีล กล้าจน
ชื่อเล่น เท่
จิตอาสาสวนป่านาบุญ 6 ต่างประเทศ อยู่เมืองดัลลัส มลรัฐเท็กซัส
ประเทศสหรัฐอเมริกา
นักศึกษาระดับ อริยปํญญาตรี หลักสูตร 7 ปี สาขาวิชา จิตอาสาแพทย์วิถีธรรม
ปัจจุบันอายุ 73 ปี พำนักอยู่ที่ เมืองดัลลัส มลรัฐเท็กซัส ประเทศสหรัฐอเมริกา
**********************
สภาวธรรมประจำสัปดาห์ ณ วันพุธที่ 26 เดือน ตุลาคม พ.ศ.2565
ชื่อเรื่อง ค่าซ่อมแซมรถยนต์จะพอไหมเนี๊ยะ
เนื้อเรื่อง สืบเนื่องรถยนต์ที่ใช้ได้ชำรุดเสียหายนั้น ได้ล่วงเวลามาหลายวันแล้วที่อู่
ซ่อมรถยนต์ยังไม่ได้แจ้งราคาและส่งรถยนต์มาลากเอาไปเข้าอู่ ซึ่งได้ติดต่อไปยัง
อู่ฯเพื่อขอทราบรายละเอียดดังที่กล่าวมา จึงได้รับแจ้งประมาณการค่าซ่อมรถยนต์
ทำให้เกิดความวิตกกังวลว่าช่วงต้นเดือนหน้าที่จะได้เงินจากการร่วมเล่นแชร์จะพอ
กับค่าใช้จ่ายในการซ่อมแซมรถยนต์หรือไม่

คำสำคัญ แม้ประสบทุกข์ ก็ยังหาสุขพบ
ประโยคสำคัญ ตามพระไตรปิฎก เล่มที่ 19 ข้อ 1717 “พึงกระทำความพอใจ
ความพยายาม ความอุตสาหะ ความไม่ย่นย่อ ความไม่ท้อถอย สติและสัมปชัญญะ
อย่างแรงกล้า เพื่อตรัสรู้อริยสัจ ๔”

ปรับสภาวะธรรมด้วยอริยสัจ ๔ :-
1-ทุกขอริยสัจ คือ สภาพของความเป็นทุกข์ใจที่เกิดการวิตกกังวลหวั่นไหวต่อการ
ได้รับแจ้งเรื่องงบประมาณค่าใช้จ่ายในการซ่อมแซมรถยนต์จะสูงเกินกว่างบประมาณ
ที่ได้รับเงินค่างแชร์
2. ทุกขสมุทัยอริยสัจ คือ สภาพความทุกข์ของจิตใจที่อยากให้ค่าใช้จ่ายในการซ่อม
แซมรถยนต์ไม่สูงมากนัก
3. ทุกขนิโรธอริยสัจ คือ แม้จะประสบทุกข์จากการได้รับแจ้งเรื่องค่าใช้จ่ายในการ
ซ่อมแซมรถยนต์ทู่ง ก็เป็นสุขใจได้
4. ทุกขนิโรธอคามินีปฏิปทาอริยสัจ ด้วยการวิธีการ
4.1-พิจารณาวิบากกรรมมีจริง ทำอะไร ได้ผลอะไร ก็เกิดจากการกระทำ
ของเราเองทั้งหมด เพราะในอดีตที่ผ่านมา เมื่อครั้งที่ดำเนินชีวิตในประเทศไทย ได้เคย
เรียกค่าใช้จ่ายในการดำเนินคดี การดำเนินการทางธุรกิจ ที่สูงเกินกว่าจะปฏิบัติการจริง
ผลของวิบากกรรม ที่เคยทำในอดีต จึงส่งผลให้ในช่วงเวลาปัจจุบันนี้รับวิบากกรรม
ที่เราเคยทำมา ด้วยการต้องยอมรับค่าซ่อมแซมรถยนต์ที่สูง
4.2-พิจารณาโทษ ของทุกข์ที่เกิดจากไม่ได้ดั่งใจอยาก จะเกิดอาการเร่าร้อน
ใจ กระวนกระวายใจ ไม่สบายเนื้อตัว
แต่เมื่อได้เห็นโทษอย่างแท้จริงแล้วก็ทำให้ขจัดด้วยการ สละ สละคืน ปล่อยไป
ไม่พัวพันศึ่งความทุกข์ใจนั้นๆได้ด้วยการทำใจแม้จะประสบกับความทุกข์ ก็ยังเป็นสุขใจ
4.3-พิจารณาประโยชน์ของการขจัดความทุกข์ ไม่มีความอยาก ไม่วิตกกังวลใจ
ได้รับความสบายใจ ไม่อึดอัดขัดเคืองใจ เมื่อใจสบายแล้วก็ส่งผลไปยังร่างกาย ทำให้
ความสบายเนื้อ สบายตัว
4.4 พิจารณาไตรลักษณ์ของสุขลวง
4.4.1 อนิจจลักษณะ – ความวิตก กังวล หวั่นไหว ความอึดอัด ขัด
เคืองใจ ดังที่กล่าวมา เป็นอาการที่ไม่เที่ยง เมื่อเกิดขึ้นแล้วย่อมเสื่อมและสลายไป
4.4.2 ทุกขลักษณะ – ความทุกข์จะเปลี่ยนแปลงไปไม่คงที่ ก็ไม่ควรที่จะต้อง
ทำใจให้เกิดความเป็นทุกข์
4.4.3 อนัตตลักษณะ – โดยแท้จริงแล้วความต้องการ ความอยากได้ค่าใช้จ่าย
การซ่อมแซมรถยนต์ในราคาที่ถูกดั่งใจหมายนั้นไม่มีตัวตน อยากได้ใคร่ดีที่ใจต้องการ
นั้น เป็นการสร้างความคิดขึ้นมาเอง ไม่ใช่สิ่งที่มีอยู่เป็นอยู่ โดยสภาพที่แท้จริงแต่อย่าง
ใดทั้งสิ้น ซึ่งหากมีขึ้นก็เป็นเพียงเพียงชั่วครู่ชั่วยามเท่านั้น ไม่ได้มีความมั่นคงตั้งอยู่
ตลอดไป แล้วอย่างนี้จะสร้างความสุขลวงที่อยากได้ดั่งใจหมายแต่ทุกข์ใจยาวนานไป
ทำไม เป็นสุขใจได้ในทุกๆปัจจุบันแม้จะไม่ได้ดั่งใจอยาก ดั่งผู้มีปัญญาด้วยโศลกธรรม
ที่ว่า “แม้ประสบทุกข์ ก็ยังหาสุขพบ”
เจริญธรรมสำนึกดี มีใจไร้ทุกข์ ใจเย็น ใจเป็นสุข ให้ได้ในทุกๆปัจจุบัน

สภาวธรรมประจำสัปดาห์ ณ วันเสาร์ที่ 12 เดือน พฤศจิกายน พ.ศ.2565
ชื่อเรื่อง :- แม้ไม่ได้ดั่งใจ ก็เป็นสุขใจได้
เนื้อเรื่อง เมื่อวันศุกร์ที่ 11 พฤศจิกายนพ.ศ.2565 แท๊ปเล็ทที่ใช้เป็นประจำทุกๆวัน
ได้เกิดเหตุไม่สามารถรับสัญญาณอินเตอร์เน็ทได้ โดยไม่ทราบสาเหตุ ได้แต่คิดไป
เองว่า อาจจะเกิดจากการที่ก่อนหน้านี้ได้มีการแจ้งให้ทำการเชื่อมต่อระหว่างแท๊ป
เล็ทกับแผ่นซิมการ์ดประจำเครื่องและสัญญาณอินเคอร์เน็ทภายนอก จึงได้แต่คิดไป
เองว่าช่างเทคนิคของศูนย์บริการคงจะทำการเชื่อมต่อให้ผิดเครื่อง
คำสำคัญ มีสุขได้ในทุกๆปัจจุบัน
ประโยคสำคัญ ตามพระไตรปิฎก เล่มที่ 19 ข้อ 1717 “พึงกระทำความพอใจ
ความพยายาม ความอุตสาหะ ความไม่ย่นย่อ ความไม่ท้อถอย สติและสัมปชัญญะ
อย่างแรงกล้า เพื่อตรัสรู้อริยสัจ ๔” :-
1-ทุกข์ คือ กังวลใจในต้นเหตุที่อยากให้ช่างเทคนิคของศูนย์บริการทำการเชื่อมต่อ
สัญญาณอินเตอร์เน็ทให้ถูกเครื่อง
2. สมุทัย คือ สาเหตุแห่งทุกข์ที่อยากเครื่องแท๊ปเล็ทรับสัญญาณอินเตอรฺเน็ทได้ไม่ติด
ขัดให้ได้สมใจจะสุขเป็นใจ
3. นิโรธ คือ แม้แท๊ปเล็ททั้งสองเครื่องจะไม่สามารถเชื่อมต่อสัญญาณอินเตอร์เน็ทได้
ก็ไม่ทุกข์ใจ เป็นสุขได้ แม้ไม่ได้ดั่งใจหวัง
4. มรรค คือ หนทางแห่งการดับทุกข์
พิจารณาวิบากกรรม ที่ได้เคยหน่วงเหนี่ยว ตัวเอง ผู้อื่น สัตว์อื่น ในอดีตที่ผ่านมา ไม่
ให้ได้รับความสะดวกด้วยประการต่างๆ
พิจารณาโทษ ของความอยากได้ดั่งใจหวัง ทำให้ในปัจจุบันนี้ เราเองนั้นถูกหน่วงเหนี่ยว
จนกระทั่งทำให้ไม่สามารถใช้เครื่องมือสื่อสารดั่งใจที่หวังเอาไว้
พิจารณาประโยชน์ของการไม่มีความอยาก ทำให้ไม่ทุกข์ใจ สบายใจ แม้จะเผชิญกับ
ความทุกข์ ก็ยังหาความสุขใจได้ และ
พิจารณาไตรลักษณ์ของสุขลวง (เกิดขึ้น ตั้งอยู่ ดับไป)
ทุกขัง ทุกข์ที่เกิดขึ้นนั้น เป็นสิ่งที่สร้างขึ้นมาเองจากใจที่ไม่มั่นคง ไม่มีตลอดไป
อนิจจัง ความสุขเราคิดว่าจะได้ดั่งที่ตั้งใจหวังนั้น เป็นความสุขไม่มีจริงๆ แม้จะมีอยู่ ก็
ไม่ได้หมายความจะมีตลอดไป ไม่เที่ยง ต้องสร้างขึ้นมาใหม่ตลอดเวลาในทุกๆปัจจุบัน
อนัตตา ความสุขที่เราต้งการได้มานั้น ไม่ตัวตน ไม่มีอยู่จริง เป็นเพียงใจของเราเท่านั้น
ที่แสวงหา ไฝ่หา มาเองเพื่อให้เกิดทุกข์เท่านั้น
เจริญธรรม สำนึกดี มีใจไร้ทุกข์ ใจเย็นให้ได้ให้ได้ในทุกๆปัจจุบัน

สภาวธรรมประจำสัปดาห์ ณ วันจันทร์ที่ 15 เดือน พฤศจิกายน พ.ศ.2565
ชื่อเรื่อง ไม่มารับกลับบ้านซะที
เนื้อเรื่อง ในช่วงเช้าของวันอังคารที่ 15 พฤศจิกายน พ.ศ.2565 หลังจากที่ได้ส่งคืน
แท๊ปเล็ทเครื่องเก่าที่สำนักงานไปรษณีย์ประจำเมืองแล้ว ได้โทรศัพท์เรียกรถแท๊กซี่จาก
ศูนย์บริการ เพื่อให้มารับกลับบ้านพัก ซึ่งได้รับการตอบรับและบอกว่าจะจัดส่งรถแท๊กซี่
มารับ แต่ปรากฎว่ารออยู่ประมาณ 20 นาที ก็ยังไม่มารับ จึงได้โทรศัพท์เข้าเครื่องของรถ
แท๊กซี่ ก็ได้รับการยืนยันว่าจะมารับภายในอีก 20 นาที จนกระทั่งเวลาได้ล่วงไปแล้วก็ยัง
ไม่มารับ จึงต้องโทรศัพท์เรียกเพื่อนที่อาศัยอยู่บ้านเดียวกันให้มารับ ซึ่งเพื่อนมารับ
ภายในเวลาประมาณ 10 นาที
คำสำคัญ แม้ไม่ได้ดั่งใจ ก็เป็นสุขใจได้
ประโยคสำคัญ ตามพระไตรปิฎก เล่มที่ 19 ข้อ 1717 “พึงกระทำความพอใจ
ความพยายาม ความอุตสาหะ ความไม่ย่นย่อ ความไม่ท้อถอย สติและสัมปชัญญะ
อย่างแรงกล้า เพื่อตรัสรู้อริยสัจ ๔” :-
1-ทุกขอริยสัจ ปรารถนาที่จะให้รถแท๊กซี่มารับเร็วๆ ไม่ได้สิ่งนั้นก็เป็นทุกข์
แต่แท๊กซี่ไม่มารับกลับบ้านดั่งที่ใจจึงเป็นทุกข์
2. ทุกขสมุทัยอริยสัจ ตัณหาอันทำให้เกิดความอยากมารับกลับบ้านเร็วๆ
3- ทุกขนิโรธอริยสัจ ดับตัณหาที่อยากให้แท๊กซี่มารับเร็วๆ ไม่เหลือด้วย วิราคะ ความ
สละ ความสละคืน ความพ้น ความไม่อาลัยในตัณหาที่เกิดความอยากให้ได้ดั่งใจ
ปรารถนา แม้แท๊กซี่ไม่มารับ ก็เป็นสุขใจ
4. ทุกขนิโรธอคามินีปฏิปทาอริยสัจ
4.1-พิจารณาวิบากกรรม ในช่วงเวลาที่เป็นไดว์เว่อร์ส่งอาหาร ได้มีพฤติกรรม
หน่วงเหนี่ยวสินค้าอาหาร ทำให้ลูกค้าได้รับอาหารล่าช้า
4.2-พิจารณาโทษ ของวิบากกรรมที่เคยทำในช่วงเวลาที่ผ่านมาของชาตินี้ จึง
ส่งผลไปดึง ไปดล ให้ผู้อื่นมากระทำเช่นนั้นด้วยการไม่มารับในช่วงเวลาปัจจุบัน
แต่เมื่อได้เห็นโทษที่ได้รับจากการที่เคยมีพฤติกรรมเช่นนั้นมาอย่างแท้จริงแล้ว
ทำให้บังเกิดความสุขใจ ที่ได้รับวิบากร้ายที่เคยทำมาและได้ล้างกิเลสจากความอยากให้
ได้รับการปฏิบัติดั่งใจที่มุ่งหมาย ดั่งบททบทวนธรรมที่ว่า วิบากต้องรับ กิเลสต้องล้าง
พุทธะจึงจะเกิด
4.3-พิจารณาประโยชน์ของการขจัดกิเลสความทุกข์นั้นออกไปได้ ก็ทำให้คลาย
ความ วิตก กังวล ผ่อนคลายความหงุดหงิด ความไม่พอใจ ออกไปได้ พุทธะก็จะเข้ามาสู่
ใจที่เป็นสุข และได้รับความเป็นสุขใจที่ยอดเยี่ยมกว่าการเป็นทุกข์ใจ
4.4 พิจารณาไตรลักษณ์ของสุขลวง
4.4.1 อนิจจัง –ความวิตก กังวล สงสัย เป็นอาการที่เกิดขึ้นมาก็ด้วยใจของเรา
ที่ปรุงแต่ง ไม่แน่นอน ไม่มั่นคง ไม่เที่ยง
4.4.2 ทุกขัง – เป็นการสร้างทุกข์ของใจ ปรุงแต่ง ความ วิตก กังวล สงสัย
ขึ้นมาทับถมตัวเองทั้งนั้น
4.4.3 อนัตตา- ความวิตก กังวล สงสัย เป็นอุปาทานที่เกิดขึ้นมานั้น ไม่มีตัวตน
ไม่มีอยู่จริง จึงไม่ควรเข้าไปยึดมั่น ถือมั่น
โดยแท้จริงแล้วความทุกข์ที่เกิดจากความต้องการนั้น เป็นการสร้างทุกข์ทับถม
ตัวอง จึงต้องจัดการด้วยการสละ สละคืน ปล่อยไป ไม่พัวพัน เพื่อมิให้กิเลสและความ
ทุกข์ใจนั้นๆกลับมากำเริบอีก ก็จะทำให้เป็นสุขใจได้ในทุกๆปัจจุบัน “แม้ประสบทุกข์
ก็ยังหาสุขพบ”
เจริญธรรม สำนึกดี มีใจไร้ทุกข์
—————————————————————————————–

สภาวธรรมประจำสัปดาห์ ณ วันจันทร์ที่ 21 เดือน พฤศจิกายน พ.ศ.2565
ชื่อเรื่อง ไม่เสร็จซักที
เนื้อเรื่อง เมื่อวันเสารที่ 19 พฤศจิกายน พ.ศ.2565 ได้โทรศัพท์ไปติดต่อสอบถาม
ความคืบหน้าในการซ่อมรถยนต์ส่วนตัวกับช่างเทคนิคว่า “ด้จัดการซ่อมไปถึงไหน
แล้ว แต่ก็ได้รับคำตอบไม่เป็นที่พอใจเป็นยิ่งนัก และก็ไม่ยืนยันว่ารถยนต์จะทำการ
ซ่อมเสร็จเมื่อไร ทั้งที่เวลาผ่านมาตั้งเกือยหนึ่ลเดือนแล้ว และยิ่งเป็นทุกข์มากยิ่งขึ้น
ที่เจ้าของร้ายอาหารที่ทำงานอยู่นั้น ได้โทรศัพท์มาสอบถามว่ารถยนต์ยังซ่อมไม่เสร็จ
อีกหรือ แล้วจะซ่อมเสร็จเมื่อไร ก็ทำให้ไม่สามารถยืนยันได้แน่นอน ยิ่งเป็นการเพิ่ม
ความไม่พึงพอใจให้มากยิ่งขึ้นไปอีก เพราะไม่ได้ทำงานมาเกือบหนึ่งเดือนแล้ว
คำสำคัญ จะเสร็จหรือไม่เสร็จ ก็ไม่เป็นไร รอได้
ประโยคสำคัญ ตาม
1-บททบทวนธรรม ข้อที่ 25 เมื่อเกิดทุกข์ใจ ทุกข์กาย เรื่องร้ายเข้ามาในชีวิต เขามาเพื่อ
ให้เราได้ชดใช้ ให้เราไม่ประมาท ให้เราเพิ่มอริยศีล ให้เราได้สำนึก ให้เราได้หมดวิบาก
2- พระไตรปิฎก เล่มที่ 19 ข้อ 1717 “พึงกระทำความพอใจ
ความพยายาม ความอุตสาหะ ความไม่ย่นย่อ ความไม่ท้อถอย สติและสัมปชัญญะ
อย่างแรงกล้า เพื่อตรัสรู้อริยสัจ 4” :-
1-ทุกขอริยสัจ อึดอัด รำคาญ ร้อนรุ่ม กลุ้มใจ ช่างเทคนิคซ่อมรถยนต์ไม่เสร็จซะที
2. ทุกขสมุทัยอริยสัจ ต้องการให้ช่างเทคนิคซ่อมรถยนต์เสร็จเร็วๆดั่งที่ใจต้องการ
3- ทุกขนิโรธอริยสัจ ตัณหาดับโดยไม่เหลือ เสร็จก็ชั่ง ไม่เสร็จก็ชั่ง เสร็จเมื่อไหร่
ก็เมื่อนั้น จะได้สมใจหรือไม่ได้สมใจที่อยาก ก็เป็นสุขใจ ใจที่ไร้ทุกข์ ไร้กังวล
4. ทุกขนิโรธอคามินีปฏิปทาอริยสัจ
4.1-พิจารณาวิบากกรรม ช่วงเวลานี้คงเป็นวิบากร้ายของเราที่ไปดึง ไปดล ให้
บุคคบอื่นๆเข้ามากระทำไม่ดีต่อเรา ร่วมกับวิบากร้ายของเราเองนั่นแหละ ที่ต้องรับวิบาก
ร้ายและก่อให้เกิดกิเลสในใจของเรา
4.2-พิจารณาโทษ ของความอยาก ทำให้ อึดอัดขัดข้องใจ ความสมดุลร้อน-เย็น
ของร่างกายบกพร่อง เครียด ขับถ่ายไม่ดีเท่าที่ควร
แต่เมื่อได้เห็นโทษอย่างแท้จริง ทำให้บังเกิดการวางใจว่า ช่างเทคนิคจะซ่อม
เสร็จเมื่อไหร่ ก็เมื่อนั้น ไม่โทรศัพท์ไปเร่งรัด แม้เจ้าของร้านอาหารที่ทำงาน จะโทรศัพท์
มาตอบถาม ก็ไม่ วิตก กังวล หวั่นไหว
4.3-พิจารณาประโยชน์ของการไม่มีความอยาก ไม่อึดอัดขัดใจตัวเอง ทำให้การ
ปรับสมดุลร้อน-เย็น ของร่างกาย-จิตใจ ดีขึ้น ระบบการไหลเวียนของลมปราณดีขึ้น ขับ
ถ่ายได้เป็นปกติดี
4.4 พิจารณาไตรลักษณ์ของสุขลวง ที่ใจของเราสร้างทุกข์ขึ้นมาทับถมตัวเอง
และกับสุขที่ไม่มีจริง
4.4.1 อนิจจัง –ความสุขที่ได้จากการสร้างความอยากเป็นอาการที่ไม่เที่ยง เกิด
ขึ้นมาก็ด้วยใจของเราที่ไม่แน่นอน ไม่มั่นคง
4.4.2 ทุกขัง – อาการเป็นทุกข์ของใจ
4.4.3 อนัตตา- อาการของใจที่ไม่มีตัวตน เกิดแต่ใจที่นึกคิดไปต่างๆนานา
โดยแท้จริงแล้วความทุกข์ที่เกิดจากความต้องการนั้น เกิดขึ้น ตั้งอยู่ไม่นาน
แล้วก็ดับไป ด้วยการสละ สละคืน ปล่อยไป ไม่พัวพัน ไม่ให้กลับมากำเริบอีก ก็ทำให้สุข
ใจได้ในทุกๆปัจจุบัน แม้ไม่ได้ดั่งใจอยาก
เจริญธรรมสำนึกดี มีใจไร้ทุกข์ เป็นสุขใจให้ได้ ในทุกๆปัจจุบัน

การบ้าน พุทธชนะทุกข์-อริยสัจ 4 ซึ่งเป็นตอนที่ 4
สภาวธรรมประจำสัปดาห์ ณ วันจันทร์ที่ 23 เดือน พฤศจิกายน พ.ศ.2565
ชื่อเรื่อง ไม่ได้ดั่งใจอีกแล้ว
เนื้อเรื่อง ได้ผ่านการติดต่ออละช่วยเหลือการตั้งค่าการใช้งานของเครื่องแท๊ปเล็ท จาก
ช่างเทคนิคของศูนย์บริการการใช้โทรศัพท์เมื่อวันพฤหัสบดีที่ 17 พฤศจิกายน 2565
ที่ผ่าน และให้พนักงานของร้านฯช่วยเหลือในการตั้งค่าการใช้แท๊ปเล็ทในช่วงวันพุธที่ 23
พฤศจิกายน 2565 แต่ปรากฎว่าพนักงานของศุนย์บริการก็ไม่อาจให้ความช่วยเหลือในการ
ปลดล๊อคเครื่องแท๊ปเล็ทได้ และได้บอกว่าจะสั่งแท๊ปเล็ทเครื่องใหม่มาตั้งค่าการใช้งานให้
ใหม่อีกครั้งหนึ่งและให้นำแท๊ปเล็ทเครื่องที่มีปัญหาไปด้วย เพื่อจำได้ทำการตั้งค่าและถ่าย
โอนข้อมูลต่างๆนำไปใส่ไว้ในเครื่องใหม่ ซึ่งต้องใช้เวลาในการสั่งแท็ปเล็ทเครื่องใหม่ ซึ่ง
ต้องใช้เวลาประมาณ หนึ่งอาทิตย์กว่าๆ
คำสำคัญ แม้ต้องเผชิญกับปัญหาเดิมๆ ก็เป็นสุขใจได้
ประโยคสำคัญ ตามพระไตรปิฎก เล่มที่ 19 ข้อ 1717 “พึงกระทำความพอใจ
ความพยายาม ความอุตสาหะ ความไม่ย่นย่อ ความไม่ท้อถอย สติและสัมปชัญญะ
อย่างแรงกล้า เพื่อตรัสรู้อริยสัจ 4” :-
1-ทุกขอริยสัจ ร้อนใจที่พนักงานของศูนย์บริการทั้งสองท่านอุตส่าห์ช่วยเหลือในการ
ตั้งค่าการใช้งาน ก็ยังไม่อาจจะติดตั้งการใช้ให้ได้
2. ทุกขสมุทัยอริยสัจ ไม่ได้ดั่งใจที่อยากให้แท๊ปเล็ทใช้งานได้ ยึดมั่นถือมั่นว่าพนักงาน
ที่ศูนย์บริการต้องช่วยเหลือได้ดั่งที่ใจต้องการ ได้สมใจจะสุขใจ ไม่ได้สมใจจะทุกข์ใจ
3- ทุกขนิโรธอริยสัจ ตัณหาดับโดยไม่เหลือ ด้วยการไม่ทุกข์ใจ แม้ไม่ได้ดั่งที่ใจต้องการ
พนักงานให้บริการจะให้ความช่วยเหลือไม่ได้ ก็ไม่ทุกข์ใจ
4. ทุกขนิโรธอคามินีปฏิปทาอริยสัจ
4.1-พิจารณาวิบากกรรม ที่ได้เคยทำไม่ดีกับผู้อื่น ที่มีลักษณะของการหน่วงเหนี่ยว
ข้อมูล หลักฐาน เอกสาร ต่างๆที่ใช้ในการดำเนินคดีและใช้ในการประสานงานกับหน่วยงาน
ต่างๆ ซึ่งเป็นวิบากร้ายที่หนักและมีมากมาย
4.2-พิจารณาโทษ ของความอยากที่ให้ได้ดั่งใจ ได้บังเกิดความไม่สบายเนื้อไม่
กาย ไม่สบายใจ เป็นทุกข์ทั้งกายและใจ
แต่เมื่อได้เห็นโทษอย่างแท้จริงแล้วทำให้บังเกิดความสำนึกได้ว่า เมื่อเกิดทุกข์ใจ
ทุกข์กาย เรื่องร้ายเข้ามาในชีวิต เขามาเพื่อ ให้เราได้ชดใช้ ให้เราไม่ประมาท ให้เราเพิ่ม
อริยศีล ให้เราได้สำนึก ให้เราได้หมดวิบาก
4.3-พิจารณาประโยชน์ของการไม่มีความอยาก ทำให้อาการไม่สบายเนื้อไม่สบาย
กาย ไม่สบายใจ ผ่อนคลายจนกระทั่งเข้าสู่สภาวะปกติของร่างกายและจิตใจ
4.4 พิจารณาไตรลักษณ์ของสุขลวง
4.4.1 อนิจจัง –เป็นอาการที่ไม่เที่ยงของความเป็นทุกข์ที่เกิดจากใจที่สร้างขึ้นมา
เอง
4.4.2 ทุกขัง – อาการเป็นทุกข์ของใจเพราะสร้างทุข์ขึ้นมาเพื่อแลกกับสุขที่ไม่
ยั่งยืน ไม่มีแก่นสารใดๆทั้งสิ้น
4.4.3 อนัตตา- อาการของความสุขใจที่ไม่มีตัวตน นึก คิด ขึ้นมาเอง ด้วยการ
แสวงหาในสิ่งที่ไม่ยั่งยืน ไม่คงที่
โดยแท้จริง ความทุกข์ที่เกิดจากความต้องการนั้น เกิดขึ้น ตั้งอยู่ไม่นานก็ดับไป
ด้วยการสละ สละคืน ปล่อยไป ไม่พัวพัน ก็ทำให้สุขใจได้ในทุกๆปัจจุบัน ที่ไม่ได้ดั่งใจ
อยาก
เจริญธรรมสำนึกดี มีใจไร้ทุกข์ ในทุกๆปัจจุบัน

พุทธะชนะทุกข์
เรื่อง วิบากต้องรับ
วันที่8 ก.ย.65 เวลาตี2 เกิดอาการคันตรงเหนือเข่าข้างขวา ธาตุไฟกำเริบ คันมาก ก็ลูบขาไม่ได้เกาแล้วหลับต่อ ตื่นมาตี3ครึ่ง ตุ่มพองขึ้นเม็ดใหญ่ เป็นกลุ่มหลายเม็ด ไม่เจ็บ วันนี้ต้องเดินทางไปสวน3ปทุม เพื่อเข้าค่ายพักค้าง3วัน ระหว่างทางก็คิดไว้แล้วว่าลงของที่แบ่งปันเสร็จก็จะกลับเพราะไม่สะดวกในหลายเรื่องและต้องมารักษาแผลพุพองที่เกิดขึ้นด้วยยา9เม็ดตรวจดูใจที่เห็นตุ่มพองก็ไม่ได้ทุกข์ใจอะไร เพราะสาเหตุที่เกิดเราเป็นคนทำเอง เพราะกินเต้าหู้ทอด เต้าหู้ซื้อมาแล้วมาทอดเองแม้น้ำมันน้อยก็ทำให้เกิดพิษแก่เราได้ ก็ใช้ผงพอกมาพอกแผลทุกวัน ดีท็อกทุกวัน ใช้น้ำปัสสาวะเช็ดและใช้สำลีโปะแผลไว้ตลอดคืน ดื่มสมุนไพรในตัว และน้ำสมุนไพรสดที่ปั่น ก่อนนอนดื่มน้ำ5พลัง ช่วงอาหารกินตามลำดับ กินผักสด ข้าวโรยเกลือผักต้ม ส่วนมากจะเป็นผักฤทธิ์เย็น มีข้าวโพดต้ม ฤทธิ์ร้อนที่กินมีมันต้มลูกเล็ก1ลูก เพื่อปรับสมดุล ถั่วที่มีฤทธิ์เย็น และลูกเดือย นอกจากนี้แล้ว เม็ดที่6ก็ทำทุกวัน และเม็ดที่เลิศสุดคือเม็ดที่8คือฟังธรรมท่านอาจารย์ และ สิ่งสำคัญอีกอย่างคือเชื่อเรื่องกรรม วิบากกรรมที่ได้รับคือเราทำมาจึงต้องรับผลกรรมที่ทำมาด้วยใจที่ไร้ทุกข์
ในการรักษาด้วยยา 9เม็ดนี้ สิ่งสำคัญที่สุดคือ ไม่เร่งผล ไม่กังวล ทำไปด้วยใจไม่ทุกข์ จะใช้เม็ดไหนๆก็แล้วแต่ที่เราสะดวก เจ็บป่วยครั้งนี้ใช้เวลาดูแลรักษา5วันแผลก็แห้งหาย

อริยสัจ4
ทุกข์ กังวลใจแผลพุพองที่เกิดขึ้น
สมุทัย ไม่อยากให้เกิดแผล
นิโรธ แผลจะเกิดหรือไม่เกิด
ก็ยินดีรับด้วยใจที่
เป็นสุข
มรรค. เพราะกิเลสที่อยากกินๆแล้วตุ่มพองขึ้นทำให้ทุกข์เบียดเบียนตนเองและเหนี่ยวนำผู้อื่นเป็นตามทำให้เสียแรงเสียเวลาต้องมาดูแลตัวเองให้หายปรับสมดุลร่างกายแทนที่จะเอาเวลาไปทำกุศลวิบากร้ายที่เกิดขึ้นส่งผลให้ทุกข์ทางกาย สิ่งที่ได้รับคือสิ่งที่เราทำมา รับแล้วก็หมดไป ต้องยอมรับความจริงที่เกิดขึ้นและยอมรับผิดตั้งจิตหยุดสิ่งที่ไม่ดีนั้นและทางใจ เราต้องยินดีรับผลกรรมนั้น วิบากตัองรับกิเลสต้องล้างพุทธะจึงจะเกิดเหตุการณ์นี้ทำให้เราได้เรียนรู้ทุกข์ที่อยากกิน เราได้ใช้วิบากด้วยใจที่เป็นสุข ใจไร้ทุกข์ เราไม่ทำทุกข์ทับถมตนเชื่อในวิบากกรรมที่เราทำมาด้วยใจที่ยินดี

ประภาพรรณ โอษฐ์ยิ้มพราย
นศ.วิชชาราม ระดับอริยะปัญญาตรีชั้นปีที่1

สภาวธรรมประจำสัปดาห์ ณ วันจันทร์ที่ 28 เดือน พฤศจิกายน ศ.2565
ชื่อเรื่อง โล่งอกไปที
เนื้อเรื่อง เมื่อวันจันทร์ที่ 28 พฤศจิกายน พ.ศ.2565 ได้รับการติดต่อกลับมาจากอู่ซ่อม
รถยนต์ที่เอารถยนต์ส่วนตัวไปทำการซ่อมส่วนที่ขำรุดเสียหายว่า การที่รถยนต์ซ่อมล่าช้า
เป็นเพราะช่างเทคนิคที่ทำการซ่อมรถยนต์นั้นไม่สบายด้วยสาเหตุโรคประจำตัว จึงทำให้
ไม่สามารถทำการซ่อมรถยนต์และทำให้การซ่อมรถยนต์เสร็จล่าช้า ดังนั้นความคลาง
แคลงใจที่คิดไปเองว่าทำไมจึงทำการซ่อมรถยนต์ไม่เสร็จซะที
คำสำคัญ คลายความคลางแตลงใจ
ประโยคสำคัญ ตามพระไตรปิฎก เล่มที่ 19 ข้อ 1717 “พึงกระทำความพอใจ
ความพยายาม ความอุตสาหะ ความไม่ย่นย่อ ความไม่ท้อถอย สติและสัมปชัญญะ
อย่างแรงกล้า เพื่อตรัสรู้อริยสัจ ๔” :-
1-ทุกขอริยสัจ ความวิตก วามกังวล ความคลางแตลงใจ ที่เกิดจากรถยนต์ส่วนตัวที่
ส่งไปซ่อมนั้น ทำไมจึงซ่อมไม่เสร็จซะที
2. ทุกขสมุทัยอริยสัจ ตัณหา ความอยากให้รถยนต์ซ่อมเสร็จเร็วๆ เพื่อให้ได้สมใจจะสุข
ใจ ไม่ได้สมใจจะทุกข์ใจ
3- ทุกขนิโรธอริยสัจ ตัณหาดับโดยไม่เหลือ กล่าวคือ อู่ซ่อมรถยนต์ได้แจ้งให้ทราบว่า
ช่างเทคนิคที่ทำการซ่อมรถยนต์ไม่สบายด้วยสาเหตุโรคประจำตัว จึงไม่อาจซ่อมรถยนต์
ให้เสร็จในเร็ววันได้ จึงทำใจได้ว่ารถยนต์จะซ่อมเสร็จหรือยังไม่เสร็จ ก็ไม่ทุกข์ใจจะเสร็จ
เมื่อไหร๋ ก็เมื่อนั้น เป็นสุขใจ ไร้ทุกข์ ไร้กังวล ไร้ความคลางแคลงใจ
4. ทุกขนิโรธอคามินีปฏิปทาอริยสัจ
4.1-พิจารณาวิบากกรรม ที่อดีตได้เคยทำไว้นั้น หนักหนาสาหัส สากรรจ์มากๆ จึง
ทำให้ต้องรับวิบากร้ายในครั้งนี้อย่างต่อเนื่องมาเป็นเดือนก็ยังไม่หมดไป แม้จะทำใจให้
หายจากทุกข์มาสามถึงสี่รอบแล้วก็ตาม
4.2-พิจารณาโทษ ของความอยากให้ได้ดั่งใจ จึงเกิดความวิตก ความกังวล
ความคลางแลงใจ ทั้งใจและกาย
แต่เมื่อได้เห็นโทษอย่างแท้จริง ทำให้บังเกิดการคลายความวิตก ความกังวล
ความคลางแคลงใจ
4.3-พิจารณาประโยชน์ของการไม่มีความอยาก กล่าวคือ ได้มีโอกาสเห็นกิเลส
และวิบากร้าย ให้ได้ระลึกอดีตและปัจจุบันที่เคยกระทำผิดพลาด ตลอดจนฝึกฝนตัวเอง
ในการพิจารณารับมือกับกิเลส ในแง่และเหลี่ยมมุมตางๆมากยิ่งขึ้น อีกทั้งทำให้แก้ไข
สถานการณ์ เหตุการณ์ ต่างๆทั้งในด้านจิตใจและร่างกายอย่างมีประสิทธิภาพ
4.4 พิจารณาไตรลักษณ์ของสุขลวง
4.4.1 ทุกขัง – ความวิตก กังวล คลางแคลงใจ ล้วนเป็นสิ่งที่ใจปรุงแต่งขึ้นนมา
ให้บังเกิดความทุกข์เองทั้งสิ้น
4.4.2 อนิจจัง –ความวิตก กังวล คลางแคลงใจ ล้วนเป็นสิ่งไม่เที่ยง เกิดขึ้นมาก็
ด้วยใจที่ไม่แน่นอนไม่มั่นคง
4.4.3 อนัตตา-ความวิตก กังวล คลางแคลงใจ ล้วนเป็นสิ่งไม่มีตัวตน เกิดแต่ใจที่
นึกคิดไปต่างๆนานา
โดยแท้จริงแล้วความทุกข์ที่เกิดจากความต้องการนั้น เมื่อเกิดขึ้นมาแล้ว ต้อง
เพียรพยายามอยาให้ตั้งอยู่นานและรีบเร่งขจัดให้ออกไปหมดไปโดยเร็ว ก็จะทำให้
ทุกข์ฃที่เกิดขึ้นนั้นดับไป ด้วยวิราคะ คือสละ สละคืน ปล่อยไป ไม่พัวพัน และไม่ให้
กลับมากำเริบอีก ก็ทำให้เป็นสุขใจได้ในทุกๆปัจจุบัน แม้ไม่ได้ดั่งใจที่อยาก
เจริญธรรมสำนึกดี มีใจไร้ทุกข์ ในทุกๆปัจจุบัน